請問是如何去設計這個角色的成長曲線？ 江佳諭：以杏如這個角色的成長背景來說，從就讀護理學校，到醫院實習，最後進入職場的環境中幾乎都是女生。

法西斯主義和共產主義都將人視為單純的物件，是國家可任意調動的資源。正如詹森總統所言：「光是打開機會之門還不夠，我們所有公民都必須具備走入這些門的能力。

只有承諾維護人性尊嚴的社會才能讓將公民釋放全部潛力，進而確保創新、穩定、和平與繁榮。經濟進步必須伴隨著相應的社會進步，好讓所有階層的公民都可以參與提高生產力的活動。——教宗若望二十三世（Pope John XXIII），一九六一年 高現代性計畫的一項重要面向是，一九五○年代和一九六○年代全球在創新上的重大投資。人性尊嚴這個概念的核心是自由。一些國家會進行需求測試，其他國家則提供普遍利益。

但這也同時意味著要提供穩定的經濟環境，以鼓勵生產性投資的成長和未來。第二個目標是盡可能減少自由市場不可預測的風險，所造成的社會和經濟效率低落。在觀念傳統的家庭，未婚兒女常被期待要優先承擔照顧年邁父母的責任，而這些潛在的家庭照顧者，有許多是同志。

」 瞿欣怡說，現在社會對於多元成家的接受度已經大大提升，要歸功於2004年性別平等教育法通過後20多年的努力，同婚合法化也讓她被原本反同的阿姨重新認同。」這種場合對男同志可說是坐立難安，但為了媽媽，他就帶著笑容忍下去」胡哲瑋說，照顧者團體成員大多都是中年婦女，男性比較少，這些婆婆媽媽都會關心他「怎麼不結婚？娶個媳婦分擔照顧壓力，別讓自己這麼辛苦。家庭照顧者關懷總會則指出，即便是完全出櫃的同志，在陪同父母使用某些長照服務時，也會強烈感受到不得揭露同志身份的壓力，為保護父母，只好重新躲進深櫃中。

交叉分析發現，不論是照顧年邁父母或為自身老年做準備，「完全沒出櫃」的同志的處境都比「完全出櫃」的同志更艱難。根據中研院《台灣青少年成長歷程研究》，台灣每100人有5人是同志，同婚合法4年來雖有8000多對同志登記結婚，現行國家生育政策卻不支持同志生育，同志仍然是成為家庭照顧者的首要人選。

」這種場合對男同志可說是坐立難安，但為了媽媽，他就帶著笑容忍下去。高達7到8成擔心成為家庭衝突和責任不均，僅1到2成已規劃自己的保險和身後事。調查也顯示，獨子同志對長照資源掌握度低於有手足者，少子化社會的獨子只會越來越多，此資訊落差現象值得注意。反觀完全沒出櫃者，不到3成有照顧經驗，僅2成曾與父母討論身後事，5成從來沒跟從沒跟父母討論預立醫療決定。

不過，瞿欣怡說「我們要務實，支出一定會超過50%收入。剛滿50歲的已婚女同志瞿欣怡，在擔任母親照顧者期間，則是毫不避諱，主動向縣市長照督導介紹「沒有媳婦，我太太就是我太太。即便這位男同志從小就完全出櫃，仍刻意隱瞞自己的性向，就怕萬一身份曝光，不只自己待不下去，會不會連媽媽的服務都受到限制。完全出櫃者4成有照顧經驗，3成跟父母討論過身後事，3成與父母討論過預立醫療決定，只有5到6成擔心成為照顧者之後會有家庭衝突、照顧責任分配不均，也有3到4成已經為自己購買保險、規劃身後事。

「他選擇完全壓抑自己。瞿欣怡表示，即便健保和長照2.0都做得很好，連安寧、心理諮商都有給付，還是有營養品、看護、交通費、輔具、自費醫材，通通都是錢，負擔很沈重。

」沒想到社工督導非常開心可以遇到兩個女生的家庭，一旁的居服員也很淡定地說「這哪有什麼，像是那個誰家啊，就是兩個男生。雖然在母親病況危急的過程中，瞿欣怡還是被一問再問「要不要插管」，但有母親的聲明在先，她與親友討論時更有所依據。

瞿欣怡的弟弟已經成家育有兩子，阿姨有次說，覺得弟弟也應該要幫忙照顧，瞿欣怡回答「他結婚了啊」，阿姨淡淡地說「妳也結婚了啊。每個家庭成員都有各自的難處，也不見得家庭處境或感情都很好，所以好好檢視父母的保單，發現有不完備的地方，就趕快幫他們買好保險，這件事非常重要。這份出櫃與否的壓力，是長照中的同志與其他人最大的不同，值得進行調查。台灣同志諮詢熱線協會（熱線）今公布最新調查，相較於「完全出櫃者」，「完全未出櫃者」的家庭長照需求浮現時，不論是與手足或父母間的溝通，都有更多擔心和考驗。楊智鈞指出，1050位同志當中有近9成介於20到49歲且未婚，過半都認為同志很容易成為家庭照顧者，也有近7成受訪者願意擔任。「是否出櫃，是同志與家庭關係的重要指標，影響同志對長照的準備和實踐。

就像異性戀的家庭照顧者一樣，他們也會擔心照顧中斷職涯（5到7成）、與家人衝突（3成6），希望能有手足一起出錢（7成）並善用國家長照服務（6成）。瞿欣怡大力推薦衛生福利部長照專線1966，建議有長照需求的家庭，都要積極打去問問。

」開始照顧媽媽之後，她才發現原來媽媽沒有自己想像的有錢，檢視保單也發現醫療保障並不完備，要處理的細節和衍生費用，永遠比想像的多很多。胡哲瑋提醒，家總的專線0800-507-272，隨時準備好要協助所有的家庭照顧者，包括同志。

瞿欣怡將1966用到淋漓盡致，輔具補助、心理諮商都用了，居家安寧的小手冊也幫他很多，手冊讓他認識何謂臨終，提醒她趁這段時間可以跟媽媽聊什麼。該怎麼掌握長輩的保單和財務狀況，瞿欣怡說，最好要在進入長照之前，就趁長輩心情好、意識清楚的時候去聊，問話方式要站在他的角度「以後我要照顧你，有什麼需要我幫忙的地方？」 至於醫療決定，瞿欣怡誇獎母親非常聰明，還在健保局當志工的時候，就已經預立醫療決定、想好身後事，也老早就把財產分配好並且詔告天下，沒人可以否定她的決定。

」 瞿欣怡說，現在社會對於多元成家的接受度已經大大提升，要歸功於2004年性別平等教育法通過後20多年的努力，同婚合法化也讓她被原本反同的阿姨重新認同。在觀念傳統的家庭，未婚兒女常被期待要優先承擔照顧年邁父母的責任，而這些潛在的家庭照顧者，有許多是同志。」熱線創會理事長喀飛表示，長照需求出現時和出櫃一樣，都會赤裸裸反應出家族關係好壞，可能導向和解，也可能升高衝突因此，大家應該不難想像，當「好好溝通」都可能是問題的時候，要團結起來就更加困難了。

現在輪到印度了，我們知道我們的時機已經到來。另外，領土爭議也是另一個讓印度難以團結的問題。

文：陳韻安 「人口超過13億、2023年GDP成長率有5.9%、世界第五大經濟體」，看到這些形容詞，第一時間讓人想到的國家可能是「中國」，不過，正確答案其實是「印度」。在莫迪上任之前，根據政府的統計，印度在2011-2012年間，有3.63億的人口生活在貧困線以下，佔總人口的29.5%，而貧困線以下的生活花費是多少呢？根據世界銀行當時的定義，是每天1.9美元，也就是不到臺幣60塊。

不過領導印度這個新興勢力的總理莫迪，到底是靠著什麼方法，讓印度在10年間成為第5大經濟體，甚至還成為了美國非常想要拉攏的對象？讓我們來了解過去10年間，莫迪翻轉印度的3個方法。2023年，可以說是「印度年」。

印度雖然早在1947年就宣佈獨立，但剛獨立的時候，整個印度其實還是由500多個諸侯國組成，而且在當時三億多的人口中，光是語言可能就超過1000種，就算是現在最多人使用的印地語（Hindi），普遍程度也才4成左右。因此RSS的成員，不只需要接受宗教訓練課程，也被教導要排斥其他宗教，所以該組織被認為有強烈的印度民族主義色彩。面對這些讓印度不能團結的問題，莫迪這位虔誠的印度教徒，或許是因為過去參與RSS的關係，而讓他想要借助印度教的影響力，來管理整個國家，一方面推廣印度教，幾乎等同於宣揚印度的歷史和文化，可以幫助建立一個統一的認同。可以說，種姓制度容易讓事情複雜化，而放大到國家層次，不只讓行政效率大打折扣，也更加深了階級造成的社會分裂。

另一方面，印度原先就有8成的人民是印度教徒，推行起來不至於受到太大的阻力。而正因為莫迪從8歲開始，就在RSS組織中成長，所以不管是信仰或是理念，都受到RSS很深的影響。

1950年，莫迪出生在印度西邊的省份，他們家屬於低種姓階級，父親是賣茶的小販，家庭背景其實並不顯赫。…… 但同時，那些貧困的地區，我們希望它們能成為經濟發展的基礎。

當歐美各國的經濟狀況，幾乎都表現得不太好的時候，印度2023年的GDP成長率估計是5.9%，不但超過中國的5.2%，更是遙遙領先美國的1.6%。但是當印度因為印度教所帶來的認同，而變得越來越團結的時候，也就代表「非我族類」會受到排擠，對於非印度教徒而言，處境可能就不太妙了。